Miłosz Wośko Muzyk. Przemysław Florczak Muzyk. Robert Murakowski Muzyk. Maciej Szczyciński Muzyk. Sebastian Frankiewicz Muzyk. Aleksander Janiszewski Anonimowy głos (głos) Michał Chruściel Reporter (niewymieniony w czołówce) Pełna obsada filmu Ukryta gra (2019) - Początek lat sześćdziesiątych, u szczytu kryzysu kubańskiego Doktor T. Colin Campbell demaskuje mechanizmy, które rządzą współczesną medycyną i odpowiadają za katastrofalny stan zdrowia zachodnich społeczeńst "Ukryta prawda" odc. 843 w TVN w środę 29.11.2017, o godz. 17.00 "Ukryta prawda" odcinek 843 - streszczenie: 32-letnia Iza od niedawna spotyka się z o rok stars Na ten moment polscy kibice czekali z niecierpliwością i nadzieją. Reprezentant wrócił na murawy po 19 miesiącach, jasno określił swój cel Ukryta prawda. Osiemnastolatkowie Gabi i Rafał są od kilku miesięcy parą. Dziewczyna pochodzi z rodziny z problemami finansowymi, Rafał natomiast jest synem zamożnych prawników, wielką nadzieją rodziców. Kiedy okazuje się, że Gabi jest w ciąży chłopak jest przerażony, ale wkrótce godzi się z sytuacją. 45-letni Dariusz i 39-letnia Ilona są małżeństwem, wspólnie wychowują 12-letnią córkę Weronik Ukryta prawda Ukryta prawda (2012) kryminalny, 3GO8pi. „Fundamentalną sprawą jest przestrzeganie przed klasycznymi błędami teologicznymi takimi jak gnoza, dualizm, traktowanie szatana jako źródła teologicznego” – powiedział w wywiadzie dla KAI ks. dr Grzegorz Strzelczyk. Teolog z Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach odniósł się do współczesnych zagrożeń dla wiary związanych z modą na egzorcyzmy i zainteresowania demonami. Dawid Gospodarek (KAI): Czy spodziewał się Ksiądz, że post na Facebooku komentujący problem zainteresowania demonami wzbudzi tak duże zainteresowanie? Ks. Grzegorz Strzelczyk: Ja się nie zastawiam nad zainteresowaniem. Czasami pewne rzeczy trzeba powiedzieć, a ten post był prostym sygnałem dla środowiska teologicznego: chłopaki, trzeba się ogarnąć! Niestety mamy – w mojej ocenie – aktualnie dość dużą bierność teologów wobec sytuacji, która jeśli nie zaczyna być groźna dla ludzi, to na pewno powoduje straszne zamieszanie. Przecież jako teologowie mamy sporą odpowiedzialność za czystość doktryny… KAI: Czy teologowie nie dostrzegają tych zagrożeń? – Dostrzegają chyba zwłaszcza ci, którzy mają codzienny kontakt z duszpasterstwem. Można tego problemu nie zauważyć, że jeśli siedzi się głównie w świecie badań i pracy nad jakąś wąską teologiczną kwestią i ma się mniejszy kontakt z np. grupami charyzmatycznymi. Zresztą nawet w wielu zwykłych parafiach można tego nie zauważyć. Natomiast jeżeli się zerknie z kolei do tego, czym żyją katolicy w świecie internetowym, jeśli zajrzy się do księgarni mniej dbających o czytelnika, to mamy zalew rzeczy, które są na granicy ezoteryzmu pokropionego wodą święconą i ubranego w narrację katolicką, czasem nawet ultrakatolicką. Jednak to nie czyni z nich mniej ezoterycznego, szkodliwego chłamu. KAI: Może Ksiądz podać przykłady jakichś wypaczeń? – Na przykład na stronie internetowej jednej z większych polskich wspólnot charyzmatycznych możemy znaleźć rozważania jej lidera na temat szkodliwego wpływu pokarmów „zainfekowanych diabłem”. I że modlimy się przed jedzeniem po to, żeby ewentualny diabelski wpływ zniszczyć. A ja myślałem, że katolicy wtedy Bogu dziękują za to, że mają co jeść… KAI: Ale przecież autor tej wypowiedzi jest teologiem, wykłada, ma błogosławieństwo biskupa… – To w niczym nie przeszkadza. Problem polega na tym, że my funkcjonujemy w świecie, w którym absolutnym priorytet ma doświadczenie indywidualne i jego prywatna interpretacja. Ten duch rozsiada się na Zachodzie zwłaszcza po 1968 r. A to świetna pożywka dla gnozy. Mamy do czynienia z sytuacją, w której co najmniej Kościół katolicki w Polsce dryfuje w stronę neognozy z tempem przerażającym. Benedykt XVI próbował zdiagnozować jeden z wymiarów kryzysu współczesności mówiąc o tym, że jeśli odrzucimy element racjonalny w wierze, to się nie pozbieramy. A my mamy do czynienia z antyracjonalnym podejściem stosowanym w sposób wręcz heroiczny. KAI: Jaki to ma związek z tym pokarmem, który mógłby być poświęcony bóstwom? – Kwestię jedzenia mięsa ofiarowanego bożkom rozstrzygnięto już w Nowym Testamencie. To nie jest kwestia czy ktoś ma wykształcenie teologiczne, czy nie ma, tylko jak bardzo bazuje na swoim prywatnym doświadczeniu. Parę dni temu pewien poważny i szanowany w Polsce rekolekcjonista opublikował w mniej poważnym i szanowanym piśmie własne proroctwo, którego treść delikatnie mówiąc budzi wątpliwości. W którym momencie pojawia się poważny błąd? Właśnie w tym, w którym nawet pasterze Kościoła opuszczają myślenie cum Ecclesia, a zaczynają absolutyzować własne doświadczenia lub doświadczenia zbieżne z własnymi. To jest groźne. Do tego dochodzi oczywiście podział na bardziej i mniej wtajemniczonych: tych którzy wiedzą lepiej, są prorokami, wojownikami, radykałami i całą resztę. To też już było, podział na czystych i nieczystych, doskonałych i niedoskonałych. KAI: I ta tajemna nauka budowana jest na słowach osób opętanych… – Kiedyś nauka gnostycka była po prostu nieortodoksyjną interpretacją Ewangelii opartą na „tajemnym nauczaniu”, a dziś podtrzymywana jest autorytetem… diabła. Za cytowaniem jego wypowiedzi na egzorcyzmach (co jest wprost łamaniem normy kanonicznej) stoi przekonanie, że potrafimy go zmusić do prawdomówności na egzorcyzmach, albo że potrafimy odróżnić, kiedy kłamie, a kiedy mówi prawdę. To jest groźne. Ja otrzymałem bardzo proste wychowanie teologiczne, jeżeli chodzi o szatana: nie rozmawiamy, nie słuchamy, nie dyskutujemy, bo on jest od nas inteligentniejszy. Jeśli zakładam w swojej pysze, że go przechytrzę, już staję się narzędziem. Przez pychę właśnie. Jeśli ktokolwiek wierzy, że jest w stanie przechytrzyć diabła, to ma problem. Poważny. KAI: Przecież Kościół wyraźnie stwierdza w rytuale i w wytycznych dla egzorcystów, że nie powinno się dialogować z demonem… – W rytuale nie ma dialogów, przesłuchania. Egzorcysta, który wdaje się w rozmowy z diabłem staje na granicy posłuszeństwa Kościołowi. A bywa też gorzej: te diabelskie wyznania są spisywane i kolportowane we wspólnotach, jako źródło prawdziwego proroctwa. Oczywiście jeżeli osoba opętana coś mówi, to nie jest wina egzorcysty. Ale już odpowiedzialnością egzorcysty jest to, co dalej z tym robi. A już na pewno naruszeniem normy kanonicznej jest opowiadanie o tym, co się dzieje w trakcie egzorcyzmu. To też jest jasno w rytuale zakazane. Episkopat już zareagował na spowiedź furtkową, na uzdrowienie międzypokoleniowe, wydał normy przypominające egzorcystom, czym się mają zajmować, no i prawdopodobnie teraz będzie trzeba się zmierzyć z kolejnymi rzeczami. Zwłaszcza z traktowaniem diabła jako źródła teologicznego. KAI: Pytałem o kwestię dialogów z demonem pewnego egzorcystę, który powiedział, że dzięki temu możemy poznać sposoby wykorzystywane przez demony do opętywania człowieka, motywy, którymi ktoś na takie opętanie może się otworzyć… – Egzorcysta nie jest śledczym, tylko egzekutorem. Chęć dociekania tego, którędy szatan wchodzi, to tak naprawdę chęć zapanowania. Kościół przez dwadzieścia wieków do tego nie doszedł i zdaje się, że nie dojdzie. Kiedy usiłujemy to zdefiniować, dochodzimy do ślepego zaułku, bo skąd my się możemy dowiedzieć wiarygodnie o tym, którędy szatan uzyskał dostęp? Tylko ewentualnie od szatana. Jednak czy on w tej kwestii będzie prawdomówny? Jaką mamy gwarancję? Żadnej. Efekt: mamy nauczanie o zagrożeniach duchowych, które odwraca uwagę od grzechu. KAI: Jak to? – Mnóstwo ludzi boi się wejść do chińskiej restauracji, bo się do nich diabeł przyklei, a nie przejmuje się tym, że nienawidzi sąsiada, albo że nienawidzi tego Chińczyka, który tę restaurację prowadzi. Boimy się wpływów magicznych, a nie zwracamy uwagi na grzechy. To przesunięcie jest diabłu bardzo na rękę. To jest przecedzanie komara, a połykanie wielbłąda. Całe nauczanie o tzw. zagrożeniach duchowych jest nauczaniem ostatecznie odwracającym uwagę od grzechu. To jest groźne. Bo czary nie działają. Przekleństwo nie działa. Nie ma negatywnego Boga. Sięganie po czary to ciężki grzech (odwrócenie się od Boga), przeklinanie bliźniego to ciężki grzech (wola zaszkodzenia). Ale to jest groźne dla przeklinających i czarujących – groźbą ostateczną. KAI: Znów motyw gnostycki? – Tam jest jeszcze jeden niuans. Dualistyczna wizja rzeczywistości. Traktowanie szatana jak drugiego boga, negatywnego. Co stoi za przekonaniem, że przekleństwo albo czary działają? Żeby modlitwa albo błogosławieństwo zadziałały, prosimy Boga, o pożądany skutek. Jeżeli wierzymy, że działa przekleństwo, to na jakim mechanizmie? Że nasz dobry Bóg sprawia skutek, kiedy przeklinam? Wątpię. Że skutek sprawia Szatan? Wtedy on jawi się jako skuteczniejszy od Boga. Bo modlitwa wstawiennicza nie zawsze działa, a przekleństwo miałoby działać zawsze – taki sakrament na odwrót, tylko z lepszym ex opere operato, bo nie potrzeba nawet intencji. I mnie się w takich momentach zapala czerwona lampka. Mamy tu myślenie w kategoriach dualistycznych, w których szatan zostaje zrównany z Bogiem. Krążą nawet takie memy, że Jezus się siłuje z szatanem – to jest dualizm w wersji pełzającej. Nie ma żadnej równości między Szatanem a Bogiem. KAI: Żadnej walki, w której jedna ze stron może wygrać? – Szatan bryka świadomy, że mało ma czasu. Ale to jest kura bez głowy. Ona jeszcze chwilę pobiega, no trudno. Ale im bardziej my będziemy panikować, tym bardziej stajemy się podatni. Św. Ignacy Loyola podaje pewne reguły rozeznawania duchów, na których wychowała się rzesza świętych. Wielokrotnie ostrzega przed szatanem i zwraca uwagę, że szatan w swoim postępowaniu podobny jest do kobiety: chęć szkodzenia ma wielką, ale siły mdłe. Największym dla nas problemem pozostaje pokusa, bo po niej możemy zgrzeszyć. On krąży wokół i szuka najsłabszego miejsca i chętnie wykorzysta je na poziomie pokusy i grzechu. KAI: Czyli nie dopuszczę do siebie szatana jedząc orzeszki z Azji? – Idąc tą drogą dojdziemy do absurdu. Będziemy musieli sprawdzić, czy przypadkiem piekarz nie był w stanie grzechu ciężkiego, kiedy piekł chleb, który kupiliśmy. Nie tylko on, ale wszyscy, którzy uczestniczyli w produkcji mąki i tam innych składników, aż po tę soję, która tam się przypadkowo domieszała. A wiadomo, ta soja pewnie pochodzi z Azji… Właściwie niczego nie możemy bezpiecznie jeść. KAI: Jak to jest, że ten absurd, śmieszność takiego podejścia nie są dostrzegalne? – To jest absurdalne teologicznie właściwie na pierwszy rzut oka – jeśli tylko przemyśleć konsekwencje. Rzecz w tym, że podstawą do wyciągania wniosków ogólnych są pojedyncze przypadki: tak się tym razem zdarzyło, więc tak jest w ogóle. A od strony praktycznej: chętnie uciekamy w wiarę w to, że zło nie wychodzi nam z serca, tylko przychodzi z zewnątrz. Tak jest bardziej komfortowo. Wtedy możemy pokropić wodą, zamiast się nawracać. Problemem jest i to, że w tych wspólnotach lądują także ludzie o słabej konstrukcji duchowej i psychicznej. Wpadają potem np. w nerwicę natręctw, bo zanim cokolwiek zjedzą, to muszą sprawdzić skąd co jest. Kto się ujmie za tymi ludźmi, którzy lądują u psychiatrów i psychologów z głębokimi nerwicami, po tym, jak byli uformowani w takiej wykrzywionej teologii? Kto się ujmie za ludźmi, którzy się boją wyjechać za granicę, bo nie wiadomo, co tam będą mogli zjeść? Albo wyjść na ulicę, bo cień Buddy na nich padnie, albo cień przechodzącego Chińczyka? Mnóstwo jest ludzi, którzy zostali poharatani przez takie wspólnoty. Katolickie. KAI: Co teolog może w sposób pewny powiedzieć o kwestii opętań, zniewoleń, wpływu szatana? – Opętania się zdarzają. Nie wiemy dokładnie jak i czemu. Wtedy Kościół odprawia egzorcyzmy, czyli przegania Szatana. Kropka. Przychodzi cierpienie na człowieka, trzeba go z tego cierpienia mocą Chrystusa uwolnić. Najczęściej doświadczamy po prostu pokus, co do których nie jesteśmy w stanie jasno powiedzieć, skąd pochodzą. Mogą pochodzić od nas, mogą od s. Jeżeli pokusa powraca, to trzeba zobaczyć, czy tam nie ma np. nawyku, wady. O tym wszystkim mówią klasyczne dzieła duchowości, które opisują pracę nad pokusą, nad wadami. Najniebezpieczniejsze dla człowieka jest stawanie na granicy grzechu. To grzech jest straszny. Diabeł nie może zgrzeszyć zamiast człowieka. On nigdy nie może przejąć kontroli nad wolą. Może przejąć kontrolę nad ciałem i to nazywamy opętaniem. Ale osoba opętana w ten sposób nie grzeszy. Zatem jeżeli my mówimy o groźbie ze strony szatana, to jest nią głównie to, co mamy w opisie raju: mówienie nieprawdziwych zdań o Bogu. Szatan to ojciec kłamstwa i on będzie mieszać w Kościele, żebyśmy zaczęli pod wpływem błędu robić głupie i złe rzeczy. Bo szatan lubi złe rzeczy nawet wtedy, kiedy nie są grzechami. Jego strategia to wprowadzanie w błąd. A tu akurat otwarliśmy mu kanał komunikacyjny w sposób prawie heroiczny. KAI: Ostatnio głośno było o specjalnym typie złego ducha – demonie intelektualizmu… – Oby ten demon intelektualizmu nie był próbą zabezpieczenia się przed reakcją teologów i biskupów. Przed reakcją Magisterium. Skąd mielibyśmy wiedzieć, jakie specjalizacje ma demon? Jedyną drogą jest zeznanie tegoż. Znowu bazujemy na ojcu kłamstwa. Budowanie jakiejkolwiek teorii na zeznaniach ojca kłamstwa jest niebezpieczne. KAI: Występuje tu niebezpieczeństwo ludzkiej pychy… – Ono wisi nad każdym, szczególnie jeśli ktoś zaczyna stawać na świeczniku. Natomiast z tymi demonami wyspecjalizowanymi w jakimś grzechu czy wadzie mamy problem, o którym już wspomniałem. To może być atrakcyjne usprawiedliwienie: ja nie jestem odpowiedzialny za moje działanie, to taki demon mnie prześladuje. Ja się nie muszę nawracać, wystarczy, że się wyrzuci tego demona. Nie będę nad sobą pracował, tylko pójdę do egzorcysty i on się tym zajmie. Albo wodą pokropię. To niezwykle atrakcyjne myślenie. Ono nas sprowadza do atawizmów magicznych, które w nas siedzą ewolucyjnie. Oczywiście, z rzadka wprost występuje w tak prymitywnej postaci, natomiast jeżeli dokonamy redukcji do elementów konstytutywnych, to się okaże, że w mamy do czynienia z sytuacją, w której odpowiedzialność z człowieka zostaje zdjęta. KAI: Jezus nie mówił o wyspecjalizowanych demonach… – Zaznaczał, że nie to, co wchodzi do człowieka może go uczynić nieczystym, ale to, co wychodzi, bo z wnętrza, z serca człowieka pochodzą złe rzeczy. To jest trudne nauczanie. Jedyną drogą wyjścia jest nawrócenie, tzn. przyznanie się do tego, że jestem słaby i robię zło, nie zwalając na inne czynniki, jak w raju: „Niewiasta, którą postawiłeś przy mnie, wąż mnie zwiódł” Dramatem raju jest to wskazanie na węża. Gdyby Adam wtedy powiedział „Panie Boże, no zjadłem, sorry, wybacz…”. Tymczasem nie ma nawrócenia, jest wskazanie na diabła. I obawiam się, że my powtarzamy raj tym wskazaniem na diabła. „To nie ja mam problem z erotyzmem, demon mnie zwiódł”. To jest potencjalnie bardzo groźne myślenie. Ono się może zdarzyć ludziom, którzy słyszą naprawdę w dobrej wierze nauczającego egzorcystę. To może nie być wprost nauczane. Ale odbiorca to sobie popełnia się często w dobrej wierze i w szczerej gorliwości. Tylko jeśli się w nie brnie, może się pojawić niezdolność do zahamowania. Zwłaszcza, jeśli z tym brnięciem wiąże się poklask. KAI: Niektórzy wskazują, że zainteresowanie demonami przyszło razem z ruchem pentekostalnym. – Ja myślę, że jest więcej czynników. Przede wszystkim już od parunastu lat mamy gigantyczną falę ezoteryzmu, która jest związana z cofaniem się dużych religii instytucjonalnych. One mają to do siebie, że doktrynalnie eliminują zabobon. A zabobon w nas się bierze z atawizmów, myślenia magicznego, które tkwi głęboko, na naturalnej potrzebie religijnej. Jeżeli cofa się religia, która ten problem stabilizuje, w tym przypadku chrześcijaństwo, to nie znika potrzeba religijna. Jeśli nie ma kapłana, to trzeba go sobie znaleźć. Czyli tworzymy nowych szamanów. Wystarczy włączyć telewizor i zobaczyć, ile jest tam wróżek, wróżów, odczyniaczy i innych egzorcystów. Fala zapotrzebowania na to bierze się w dużej mierze z porzucania religii instytucjonalnej. My nie powinniśmy się cieszyć, że mamy taką wielką wiarę, że ludzie wierzą u nas w działanie szatana, tylko martwić, że mają taką marną, iż wierzą w czary… KAI: Co na to wszystko biskupi? – Czas na sygnał ze strony teologów, że trzeba reagować. Bo niereagowanie przez długi czas nie pomaga w nawróceniu. Fundamentalną sprawą jest przestrzeganie przed klasycznymi błędami teologicznymi takimi jak gnoza, dualizm, traktowanie szatana jako źródła teologicznego. Tak się składa, że przed gnozą przestrzegł już papież Franciszek zupełnie niezależnie od polskiego kontekstu. To nie jest tylko nasz problem. Tendencje gnostyckie są tendencjami w ogóle tej indywidualistycznej kultury, która ubóstwia doświadczenie. KAI: Polscy biskupi już w 2015 r. opublikowali wskazania dla kapłanów pełniących posługę egzorcysty. – To było dużym krokiem do przodu. Natomiast papier pozostaje papierem, jeżeli on nie jest weryfikowany i wprowadzany w życie. Tam są pewne zapisy bardzo konkretne i rozwiewające wątpliwości co do interpretacji pewnych elementów z rytuału, ale co z tego, jeśli są powszechnie ignorowane. Systemowe rozwiązanie w tej chwili będzie niezwykle trudne. Dlatego, że głównym nauczycielem dla polskich katolików jest Youtube. Nie jakikolwiek biskup. Będzie trzeba zacząć napominać niektórych księży. I to zdecydowanie, bo oni już przygotowują odbiorców ich nauk na to, że będą prześladowani za prawdę. Bo moce tego świata, czyli biskupi, już na nich czyhają… Praktycznie to podwaliny do schizmy, uderza się w autorytet apostolski. KAI: A odpowiedzialność katolickich mediów, wydawnictw? Przecież takie demoniczne tematy są bardzo klikalne, dobrze się sprzedają… – Które są katolickie? Co jest w prywatnych rękach, a co jest w rękach kościelnych? Być może od tego trzeba zacząć, czyli powiedzieć jasno, które wydawnictwa są kościelne i gdzie się czuwa nad tym, co jest wydawane, a które są w rękach różnych grup biznesowych. Bo to, że właściciel jest katolikiem, nie czyni wydawnictwa katolickim. Po drugie trzeba pilnować cenzorów. Często niestety imprimatur jest wydawane na podstawie jeszcze nie albo nigdy nie napisanej recenzji. Jeżeli ktoś organizuje targi wydawców katolickich i wpuszcza tam wszystkich i wszystko, można zapytać, czy to są targi wydawców katolickich. Albo inaczej, co to znaczy to „katolickich” w nazwie. Wydawnictwa też są odpowiedzialnością biskupów. Oczywiście oni to robią przez delegowanych przez siebie ludzi, ale problem polega na tym, że nas teologów się woła dopiero wtedy, jak już mleko będzie wylane… *** Ks. dr Grzegorz Strzelczyk – prezbiter archidiecezji katowickiej i teolog (adiunkt Katedry Teologii Dogmatycznej i Duchowości Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach). Odpowiada za formację do diakonatu stałego w archidiecezji katowickiej. Post Views: 261 Kolejne przełomowe odkrycie nauki rozdziera zasłonę kłamstwa wokół słowiańskiej, a więc i polskiej historii. Starożytne inskrypcje z izraelskiego Aszkelonu każą na nowo odczytywać nie tylko oficjalną historię, ale i biblię. Okazało się, że biblijni Filistyni byli Słowianami. Umieli pisać, budować domy i żeglować zanim żydowscy koczownicy opuścili pustynie. Nieoceniony krzewiciel Słowiańszczyzny Czesław Białczyński na swoim blogu upowszechnił kapitalny wpis z renomowanej strony Scientific Research An Academic Publisher. Relacjonuje on odszyfrowanie przez Giancarlo T. Tomezzoliego i Reinhardta S. Steina inskrypcji z ceramiki filistyńskiej wykopanej w południowoizraelskim mieście Aszkelon. Na glinianych zabytkach z około 1200 r. naukowcy znaleźli napis, który odczytali używając słowiańskiego słownictwa. Na tej podstawie wydali sensacyjne oświadczenie: „(…) the Philistines of the ancient Ashkelon, or the Philistines in general, was a Proto-Slavic tribe or people which spoke a non-survived Proto-Slavic language, which settled in the south part of present Israel in the Iron Age, well before the VII century generally accepted period of the Slavs arrival in Eastern Europe.” Nauczyciele Narodu Wybranego Do pełnego zrozumienia wagi tego odkrycia warto przypomnieć kim byli Filistyni, o których teraz wiemy, że ich ojczystym językiem był słowiański. Zamieszkiwali w starożytności ziemie południowego wybrzeża Kanaanu położone na zachód od Judei. Zaliczali się oni do tzw. Ludów Morza, które na przełomie XIII i XII w. uderzyły na Egipt. Część z nich osiedliła się na terenie Kanaanu. Od nazwy tego ludu, w hebrajskim brzmieniu – plisztim, pochodzi nazwa Palestyna. Ludność filistyńska, w przeciwieństwie do pustynnych Hebrajczyków, była obeznana z żeglarstwem. W porównaniu z niepiśmiennymi nomadami operowała pismem podobnym do linearnego A, wywodzącego się ze starosłowiańskiego pisma Vinča. Biblia mówi o istnieniu wśród Filistynów zorganizowanej warstwy kapłańskiej, a także wróżbitów. Do czasów Dawida króla żydowskiego, Filistyni byli rządzeni kolegialnie przez zgromadzenie książąt. Później funkcję tę spełniali królowie pięciu głównych miast. Według biblii, zgromadzenie takich władców zwoływał lud. W czasach biblijnych, Filistyni mieli monopol na kucie żelaza. Budowali świątynie, mogące pomieścić do 3 tys. wiernych. Czcili boginię Isztar/Astarte, której święto – podobnie jak starosłowiańskiej Kostromy / Ostary – wypadało na początek wiosny. Towarzyszył mu kult płodności, której symbolem było jajko. Filistyni, w odróżnieniu od żydowskich i arabskich nomadów, uprawiali ziemię i budowali domy. Konstruowali też pełnomorskie łodzie, o czym Judejczycy nie mieli pojęcia w tamtych czasach. Domostwa filistyńskie miały kształt prostokąta lub kwadratu i posiadały wewnętrzny, zadaszony dziedziniec. Ściany zbudowane były z cegły, a dach wznosił się na drewnianych słupach osadzonych na bazach z nieobrobionego kamienia. W centrum dziedzińca znajdowały się otoczone otynkowanym murem paleniska, nieznane miejscowym, natomiast niezbędne w budownictwie słowiańskim. Filistyni posługiwali się rydwanami bojowymi oraz żelaznym i brązowym uzbrojeniem. Relief z Medinet Habu przedstawia wojownika filistyńskiego uzbrojonego w dwa oszczepy i miecz. Miał hełm z pióropuszem i lekki puklerz. Źródła biblijne wspominają również o filistyńskich łucznikach i jeździe. Goliat, opisywany przez Biblię wojownik filistyński, miał być uzbrojony w ciężką włócznię o żelaznym grocie, wykonany z brązu zakrzywiony nóż, hełm, pancerz łuskowy i nagolenniki z tego samego metalu, a także tarczę. Skąd ich ród? Chociaż Filistyni nie pochodzili z Bliskiego Wschodu, to na terenie obecnego państwa Izrael byli wcześniej od przodków dzisiejszych Żydów. Filistyni przybili do południowych brzegów Morza Śródziemnego w fali Ludów Morza. Odkrycie Tomezzoliego i Steina potwierdza ostatecznie teorię, która określa te plemiona jako słowiańskie. Na blogu już w czerwcu pojawił się wpis analizujący reliefy z Medinet Habu pod tym kątem. Autor tej analizy zauważył: „Zastanawiające jest to, że „polscy” historycy ignorują te zależności kompletnie, posuwając się nawet do kłamstw na temat rozprzestrzenienia technik metalurgicznych w Europie i z uporem maniaka sugerując prymat bliskowschodniej „kolebki cywilizacyjnej”. Logicznie wywodząc, należy umiejscowić kolebkę Ludów Morza tam, gdzie kolebka Słowian. W basenie Dunaju, skąd cywilizacja rozeszła się we wszystkie strony Euroazji. Wcześniej zaczęła rozwijać się na ziemiach dzisiejszej Polski, Niemiec, Czech, Słowacji i Ukrainy. Następnie opanowała północne Włochy i południowe Bałkany, z których nad Nil i Kanaan było już blisko. NA ZDJĘCIU: okręt Filistynów, czyli typowa kozacka i serbska łódź typu czajka, na staroegipskim reliefie z Medinet Habu, FOT: Jeśli masz ochotę – zapisz się na ukazujący się raz w tygodniu newsletter informujący o nowych wpisach na naszym blogu. Wystarczy przysłać e-mail z hasłem NEWSLETTER w tytule na adres: @ See Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk, Gdańsk City, on the map Directions to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk (Gdańsk City) with public transportation The following transit lines have routes that pass near Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk Bus: 155, 156, 256, 262 How to get to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk by Bus? Click on the Bus route to see step by step directions with maps, line arrival times and updated time schedules. From Luxmed, Gdańsk City 86 min From Jeppesen Poland, Gdańsk City 92 min From Przystanek Opera Bałtycka, Gdańsk City 55 min From Punkt Widokowy Krzyz Milenijny, Gdańsk City 41 min From Komarowo, Gdańsk 62 min From Pruszcz Gdański fontanna, Gdańsk 48 min From Gdańsk Letnica, Gdańsk City 100 min From Hotel Olivia, Gdańsk City 86 min From Leszczyńskich ZTM, Gdańsk City 84 min From Centrum Medyczne ENEL-MED, Gdańsk City 49 min Bus stations near Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City Station Name Distance Kowale Osiedle Olimp 02 1 min walk VIEW Kowale Osiedle Olimp 01 3 min walk VIEW Osiedle Świętokrzyskie 01 8 min walk VIEW Jaworzniaków 02 15 min walk VIEW Kowale Szkoła Metropolitalna 01 18 min walk VIEW Light Rail stations near Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City Station Name Distance Ujeścisko 03 9 min walk VIEW Bus lines to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City Line Name Direction 256 Dworzec Główny 07 VIEW 156 Kowale Szkoła Metropolitalna 01 VIEW 255 Jankowo 01 VIEW N4 Dworzec Główny 05 VIEW 155 Chełm Witosa 03 VIEW 262 Wrzeszcz PKP 06 VIEW N1 Grudziądzka 04 VIEW 115 Wrzeszcz PKP 01 VIEW 213 Kowale Szkoła Metropolitalna 01 VIEW Questions & Answers What are the closest stations to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk? The closest stations to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk are: Kowale Osiedle Olimp 02 is 52 meters away, 1 min walk. Kowale Osiedle Olimp 01 is 169 meters away, 3 min walk. Osiedle Świętokrzyskie 01 is 588 meters away, 8 min walk. Ujeścisko 03 is 632 meters away, 9 min walk. Jaworzniaków 02 is 1118 meters away, 15 min walk. Kowale Szkoła Metropolitalna 01 is 1299 meters away, 18 min walk. More details Which Bus lines stop near Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk? These Bus lines stop near Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk: 155, 156, 256, 262. More details How far is the light rail station from Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The nearest light rail station to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City is a 9 min walk away. More details What’s the nearest light rail station to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The Ujeścisko 03 station is the nearest one to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City. More details How far is the bus stop from Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The nearest bus stop to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City is a 1 min walk away. More details What’s the nearest bus stop to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The Kowale Osiedle Olimp 02 stop is the nearest one to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City. More details What time is the first Light Rail to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The 12 is the first Light Rail that goes to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City. It stops nearby at 4:20 AM. More details What time is the last Light Rail to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The 12 is the last Light Rail that goes to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City. It stops nearby at 11:37 PM. More details What time is the first Bus to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The N1 is the first Bus that goes to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City. It stops nearby at 3:15 AM. More details What time is the last Bus to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City? The N4 is the last Bus that goes to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City. It stops nearby at 3:33 AM. More details See Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk, Gdańsk City, on the map Public Transit to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City Wondering how to get to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City, Poland? Moovit helps you find the best way to get to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk with step-by-step directions from the nearest public transit station. Moovit provides free maps and live directions to help you navigate through your city. View schedules, routes, timetables, and find out how long does it take to get to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in real time. Looking for the nearest stop or station to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk? Check out this list of stops closest to your destination: Kowale Osiedle Olimp 02; Kowale Osiedle Olimp 01; Osiedle Świętokrzyskie 01; Ujeścisko 03; Jaworzniaków 02; Kowale Szkoła Metropolitalna 01. You can get to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk by Bus or Light Rail. These are the lines and routes that have stops nearby - Bus: 155, 156, 256, 262 Want to see if there’s another route that gets you there at an earlier time? Moovit helps you find alternative routes or times. Get directions from and directions to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk easily from the Moovit App or Website. We make riding to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk easy, which is why over 930 million users, including users in Gdańsk City, trust Moovit as the best app for public transit. You don’t need to download an individual bus app or train app, Moovit is your all-in-one transit app that helps you find the best bus time or train time available. For information on prices of Bus and Light Rail, costs and ride fares to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk, please check the Moovit app. Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk, Gdańsk City Public transit lines with stations closest to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City Bus lines with stations closest to Usługi Transportowe Dariusz Strzelczyk in Gdańsk City Last updated on July 27, 2022 Довірене джерело інформації для мільйонів людей в усьому світі Довірене джерело інформації для мільйонів людей в усьому світі Історичні записи і сімейні дерева, пов'язані з Dariusz можуть включати в себе фотографії, оригінальні документи, історію родини, родичів, конкретні дати, місця і повні імена. Родинні дерева MyHeritage Public Records Index New York City Marriages, 1950-2017 Geni World Family Tree Переглянути всі записи Родинні дерева MyHeritage Dariusz Strzelczyk, 1968 - 2013 Dariusz Strzelczyk 1968 2013 Dariusz Strzelczyk was born день місяць 1968, to Kazimierz Strzelczyk . Kazimierz was born 4 Грудень 1943. Dariusz had 2 siblings: Zenon Strzelczyk і one other sibling. Dariusz married first name Strzelczyk (Mrówka) . У них було 2 дітей. Dariusz спочив вічним сном день місяць 2013, у віці 45. Dariusz Strzelczyk, 1962 - 2004 Dariusz Strzelczyk 1962 2004 Dariusz Strzelczyk was born день місяць 1962. Dariusz married first name Strzelczyk (Krzyszkowska) . У них було 3 дітей: Krystian Strzelczyk і 2 other children . Dariusz спочив вічним сном день місяць 2004, у віці 42. dariusz strzelczyk dariusz strzelczyk dariusz strzelczyk partnered first name strzelczyk (sierek) . У них було 2 дітей. dariusz спочив вічним сном. Пошук‎ > Strzelczyk‎ > Dariusz Strzelczyk Не знайшли людину, яку шукали? Шукайте в нашій базі даних з 10 мільярдами історичних записів. Шукайте в нашій базі даних з мільярдами записів Autorzy „Napisu” W „Napisie” publikują autorzy z wielu ośrodków akademickich i badawczych polskich (Białystok, Bydgoszcz, Częstochowa, Elbląg, Gdańsk, Katowice, Kielce, Kraków, Lublin, Łódź, Olsztyn, Poznań, Radom, Rzeszów, Siedlce, Szczecin, Toruń, Warszawa, Wrocław), a także zagranicznych (Francja, Szwajcaria, Rosja). ▲ Dorota ADAMIEC ▲ Franciszek APANOWICZ ▲ Irina ADELGEJM ▲ Sławomir BACZEWSKI ▲ Teresa BANAŚ-KORNIAK (BANAŚ, BANASIOWA) ▲ Anna BARCZ ▲ Igor BARKOWSKI ▲ Maria BARŁOWSKA ▲ Константин БАРШТ (Konstatin BARSZT) ▲ Marcin BAUER ▲ Agnieszka M. BĄBEL ▲ Justyna BĄK ▲ Ewa BEM-WIŚNIEWSKA ▲ Maria BERKAN-JABŁOŃSKA ▲ Aleksandra BŁASIŃSKA (KASICA) ▲ Anna BŁASZKIEWICZ ▲ Barbara BOBROWSKA ▲ Tomasz BOCHEŃSKI ▲ Анастасия БОНЧ­-ОСМОЛОВСКАЯ (Anastazja BONCZ-OSMOŁOWSKA) ▲ Marta BOLIŃSKA ▲ Piotr BOREK ▲ Grażyna BORKOWSKA ▲ Jerzy BOROWCZYK ▲ Andrzej BOROWSKI ▲ Tamara BRZOSTOWSKA-TERESZKIEWICZ ▲ Janusz BRZOZA ▲ Sabina BRZOZOWSKA ▲ Magdalena BUDNIK ▲ Aleksandra BUDREWICZ (BUDREWICZ-BERATAN) ▲ Tadeusz BUDREWICZ ▲ Kamila BUDROWSKA ▲ Agnieszka BUDZYŃSKA-DACA ▲ Tadeusz BUJNICKI ▲ Anna BURZYŃSKA-KAMINIECKA ▲ Elwira BUSZEWICZ ▲ Janusz BYLIŃSKI ▲ Małgorzata CHACHAJ ▲ Zbigniew CHOJNOWSKI ▲ Wiktor CHORIEW ▲ Jan A. CHOROSZY ▲ Beata CIESZYŃSKA ▲ Ilona CZAMAŃSKA ▲ Katarzyna CZARNECKA ▲ Maria CZEPPE ▲ Olga CIWKACZ ▲ Dobrochna DABERT ▲ Iwona M. DACKA-GÓRZYŃSKA ▲ Łucja DAWID ▲ Elżbieta DĄBROWICZ ▲ Danuta DĄBROWSKA ▲ Magdalena DĄBROWSKA ▲ Szymon Piotr DĄBROWSKI ▲ Ольга ДЕМИДОВА (Olga DEMIDOWA) ▲ Agnieszka DĘBSKA ▲ Krystyna DŁUGOSZ-KURCZABOWA ▲ Stanisław DUBISZ ▲ Arkadiusz Stanisław DUDZIAK ▲ Dariusz DYBEK ▲ Paweł DYBEL ▲ Marcin DZIKOWSKI ▲ Tomasz DZIUBECKI ▲ Magdalena DZIUGIEŁ-ŁAGUNA ▲ Magdalena FALSKA ▲ Wiesław FELSKI ▲ Krzysztof FORDOŃSKI ▲ Wacław FORAJTER ▲ Corinne FOURNIER KISS ▲ Anita FRANKOWIAK ▲ Renata GAŁAJ-DEMPNIAK ▲ Wiktor GARDOCKI ▲ Beata GARLEJ ▲ Lech GIEMZA ▲ Weronika GIRYS-CZAGOWIEC ▲ Jacek GŁAŻEWSKI ▲ Ewa GŁĘBICKA ▲ Wiesław GODZIC ▲ Karolina GOŁAWSKA ▲ Monika GRABOWSKA ▲ Agata GRABOWSKA-KUNICZUK (GRABOWSKA) ▲ Michał GRABOWSKI ▲ Piotr GROCHOWSKI ▲ Aleksandra GROTOWSKA ▲ Anna GRZEŚKOWIAK-KRWAWICZ ▲ Monika HAMANOWA ▲ Ryszard HANDKE ▲ Aurelia HAS ▲ Marek JANICKI ▲ Mariola JARCZYKOWA ▲ Barbara JUDKOWIAK ▲ Violetta JULKOWSKA ▲ Monika JUNG ▲ Maciej JUNKIERT ▲ Ewa JURCZYK ▲ Elżbieta A. JURKOWSKA ▲ Paweł KACZYŃSKI ▲ Katarzyna KADZIDŁO ▲ Patrycja KALETA ▲ Wojciech KALISZEWSKI ▲ Bogumiła KANIEWSKA ▲ Marta KARASIŃSKA ▲ Sylwia KAROLAK ▲ Agnieszka Dorota KAWKA ▲ Piotr KĄKOL ▲ Aleksandra KIJAK ▲ Agata KŁOSEK ▲ Agnieszka KOCHAŃSKA ▲ Матвей КОЛБАСОВ (Matwiej KOŁBASOW) ▲ Małgorzata KOSMALA ▲ Marcela KOŚCIAŃCZUK ▲ Katarzyna KOŚCIEWICZ ▲ Edmund KOTARSKI ▲ Danuta KOWALEWSKA ▲ Ryszard KOZIOŁEK ▲ Agnieszka KRAMKOWSKA-DĄBROWSKA ▲ Katarzyna KRASOŃ ▲ Magdalena KREFT ▲ Wojciech KRIEGSEISEN ▲ Jerzy KROCZAK ▲ Małgorzata KRZYSZTOFIK ▲ Roman KRZYWY ▲ Paweł KUCIŃSKI ▲ Agnieszka KUNICZUK-TRZCINOWICZ ▲ Michał KURAN ▲ Marcin (Jarosław) KUŹMA ▲ Grażyna LEGUTKO ▲ Mirosław LENART ▲ Alicja LEWANDOWSKA ▲ Anna LEWENSTAM ▲ Jakub Z. LICHAŃSKI ▲ Elżbieta LIJEWSKA ▲ Małgorzata LISICKA ▲ Aleksander W. LIPATOW ▲ Małgorzata LITWINOWICZ-DROŹDZIEL ▲ Roman LOTH ▲ Paweł ŁANIEWSKI ▲ Irena ŁOSSOWSKA ▲ Anna ŁYSIAK-ŁĄTKOWSKA ▲ Iwona MACIEJEWSKA ▲ Janusz MACIEJEWSKI ▲ Roman MAGRYŚ ▲ Wiesław MAJEWSKI ▲ Krystyna MAKSIMOWICZ ▲ Damian Włodzimierz MAKUCH ▲ Elżbieta MALINOWSKA ▲ Mariola MAŁECKA ▲ Michał MASŁOWSKI ▲ Gabriela MATUSZEK ▲ Aleksandra MATYKIEWICZ-WŁODARSKA ▲ Bogdan MAZAN ▲ Daria MAZUR ▲ Adam MAZURKIEWICZ ▲ Bożena MAZURKOWA ▲ Anna MICHAŁOWSKA ▲ Piotr MICHAŁOWSKI ▲ Ewa MIKUŁA ▲ Wiktoria MOCZAŁOWA ▲ Kajetan MOJSAK ▲ Arkadiusz MORAWIEC ▲ Mirosław NAGIELSKI ▲ Marek NALEPA ▲ Tadeusz NAMOWICZ ▲ Joanna NAPIÓRKOWSKA ▲ Konrad NICIŃSKI ▲ Jakub NIEDŹWIEDŹ ▲ Aleksandra NORKOWSKA ▲ Boris NOSOW ▲ Tadeusz Marian NOWAK ▲ Ryszard NOWICKI ▲ Борис ОРЕХОВ (Boris ORIECHOW) ▲ Jan ORŁOWSKI ▲ Dawid Maria OSIŃSKI ▲ Krzysztof OSTROWSKI ▲ Aleksandra OSZCZĘDA ▲ Marek PACUKIEWICZ ▲ Ewa PACZOSKA ▲ Agnieszka PAJA ▲ Julita PAPROTNA ▲ Marta PARNOWSKA ▲ Małgorzata PAWLATA ▲ Beata PAWLETKO ▲ Ирина ПАВЛОВА (Irina PAWŁOWA) ▲ Marek PĄKCIŃSKI ▲ Joanna PARTYKA ▲ Grażyna PAWLAK ▲ Anna PETLAK ▲ Bogusław PFEIFFER ▲ Paweł PIETRZYK ▲ Magdalena PIOTROWSKA ▲ Piotr PIRECKI ▲ Elżbieta PLESZKUN-OLEJNICZAKOWA ▲ Marek PLEWCZYŃSKI ▲ Marian PŁACHECKI ▲ Ewa POGONOWSKA ▲ Izabela PONIATOWSKA ▲ Halina POPŁAWSKA ▲ Patrycja POTONIEC ▲ Tadeusz PÓŁCHŁOPEK ▲ Katarzyna PUZIO ▲ Anna Małgorzata PYCKA ▲ Tadeusz RACHWAŁ ▲ Wiesław RATAJCZAK ▲ Zofia REJMAN ▲ Artur REJTER ▲ Piotr REPUTAKOWSKI ▲ Agata ROĆKO ▲ Joanna ROMANOWICZ ▲ Ewa ROT ▲ Maria ROWIŃSKA-SZCZEPANIAK ▲ Magdalena RUDKOWSKA ▲ Edyta Izabela RUDOLF ▲ Renata RYBA ▲ Wojciech RYCZEK ▲ Magdalena RZADKOWOLSKA ▲ Katarzyna SAŁKIEWICZ ▲ Dorota SAMBORSKA-KUKUĆ ▲ Aleksandra SAWICKA ▲ Agata SIKORA ▲ Anna SKOCZEK ▲ Даниил СКОРИНКИН (Daniił SKORINKIN) ▲ Marta SOJA ▲ Marian SKRZYPEK ▲ Jerzy SNOPEK ▲ Anna SOBIESKA ▲ Anna SPÓLNA ▲ Katarzyna STANNY ▲ Barbara STELINGOWSKA ▲ Elżbieta STOCH ▲ Jerzy STRZELCZYK ▲ Tadeusz SUCHARSKI ▲ Zbigniew SUDOLSKI ▲ Roch SULIMA ▲ Agnieszka SZCZECHURA (HUMENIUK) ▲ Ewa SZCZEGLACKA-PAWŁOWSKA ▲ Ewa SZCZĘSNA ▲ Monika SZCZOT ▲ Grzegorz SZELWACH ▲ Bartłomiej SZLESZYŃSKI ▲ Małgorzata SZPAKOWSKA ▲ Radosław SZTYBER ▲ Joanna SZYDŁOWSKA ▲ Tomasz ŚLĘCZKA ▲ Magdalena ŚLUSARSKA ▲ Przemysław ŚNIADAŁA ▲ Janusz TAZBIR ▲ Julia TAZBIR ▲ Artur TIMOFIEJEW ▲ Paweł TOMCZOK ▲ Bronisław TREGER ▲ Małgorzata TRĘBSKA ▲ Beata TROJANOWSKA ▲ Grzegorz TROŚCIŃSKI ▲ Krzysztof TRYBUŚ ▲ Kamila TUSZYŃSKA ▲ Anna TYRPA ▲ Piotr URBAŃSKI ▲ Beata UTKOWSKA ▲ Marek WAGNER ▲ Małgorzata WALIŃSKA ▲ Katarzyna WĄDOLNY-TATAR ▲ Agata WĄSACZ ▲ Katarzyna WĄSALA ▲ Dobrosława WĘŻOWICZ-ZIÓŁKOWSKA ▲ Urszula WICH ▲ Maria WICHOWA ▲ Elżbieta Z. WICHROWSKA ▲ Анастасия ВЕКШИНА (Anastazja WIEKSZYNA) ▲ Anna WIETECHA ▲ Teresa WINEK ▲ Izabela WINIARSKA-GÓRSKA (WINIARSKA) ▲ Jerzy WINIARSKI ▲ Henryk WISNER ▲ Iwona WIŚNIEWSKA ▲ Barbara WOLSKA ▲ Marzena WOŹNIAK-ŁABIENIEC ▲ Urszula WÓJCICKA ▲ Zofia WÓJCICKA ▲ Jacek WÓJCICKI ▲ Maciej WRÓBLEWSKI ▲ Dariusz WYBRANOWSKI ▲ Marzena WYDRYCH-GAWRYLAK ▲ Anna WZOREK ▲ Paweł ZAJAS ▲ Grzegorz ZAJĄC ▲ Monika ZAŚKO-ZIELIŃSKA ▲ Izabella ZATORSKA ▲ Dorota ZDUNKIEWICZ-JEDYNAK ▲ Alicja ZDZIECHIEWICZ ▲ Izabela ZELLER ▲ Barbara ZWOLIŃSKA ▲ Hanna ŻBIKOWSKA ▲ Jakub ŻMIDZIŃSKI

ukryta prawda dariusz strzelczyk